도연명 전집

漢詩의 새로운 경지를 개척한 ‘田園과 隱逸의 시인’ 도연명의 문학 세계 평담한 표현 속의 고결한 기품 「귀거래사」를 탄생시킨 지조의 문장 도연명의 詩와 文 전편 수록 이백(李白) 두보(杜甫)와 더불어 중국 고전시가를 대표하는 시인 중의 한 사람일 뿐만 아니라, 그들보다 350여 년 앞선 시기에 이미 한시(漢詩)를 반석 위에 올려놓은 시인 도연명(陶淵明, 365~427)의 전집이 문학과지성사에서 출간되었다. 詩 126수와 文 13편 등 도연명 시문(詩文)의 전편을 아우른 이번 전집은 원서의 체제를 따르면서도 현대적 번역과 한시의 풍모를 조화시킨 편집으로 가독성을 높인 것이 특징이다. 도연명은 문학사에서 일반적으로 ‘은일시인(隱逸詩人)’ 혹은 ‘전원시인(田園詩人)’이라 불린다. 전자는 그가 관직에서 물러나 속세를 떠나 살았음을, 그리고 후자는 전원이 그의 시의 주요 제재이자 내용임을 말해준다. 동진(東晉) 말에서 송(宋) 초에 걸쳐 산 도연명은 농민 봉기와 반란이 이어지는 혼란기를 백성들과 함께 겪었다. 이러한 가운데 현실과 이상의 괴리, 그리고 출사(出仕)와 퇴은(退隱)의 문제를 고민하는 도연명의 문학이 생겨나게 된 것이다. 돌아가자. 사귀는 것을 쉬고 노는 것을 끊으리라. 세상이 나와 서로 어긋나 맞지 않거늘 다시 수레를 몰아 무엇을 구할 것인가? _‘돌아가자[歸去來兮辭]’ 중에서 도연명의 시는 한·위·진시(漢魏晉詩)의 전통을 종합적으로 계승한 바탕 위에서 새로운 면모를 창출하여, 육조(六朝) 이후 당(唐), 송(宋), 원(元), 명(明), 청(淸)으로 이어지는 시단에 어느 누구보다도 큰 영향을 미쳤다. 도연명은 진실된 삶을 추구하였기에 책을 읽더라도 자구의 풀이에 깊이 천착하지 않고 내심으로 깨닫는 바가 있으면 기뻐하며 밥 먹는 것도 잊었으며, 글을 짓는 것도 스스로 즐기며 자신의 뜻을 나타내는 데에 중점을 두었다(「오류선생의 전기[五柳先生傳]」). 또한 문학을 통해 명성과 명예를 추구하는 데에 목적을 두지도 않았다. 이러한 문학관으로 해서 그의 문학은 수사(修辭)에 힘을 쏟기보다는 자신의 진실된 사상 감정을 나타내는 데에 주력하였고, 기려(綺麗)한 표현보다는 평담(平淡)한 특색을 보였다. 귀족 중심의 중앙 시단(詩壇)에서 사교성이 짙은 시를 짓기보다는 평민으로서 시골에서 살며 자신의 생활을 진솔하게 표현하여, 시대의 조류와는 다른 개성적인 시를 지었다. 그러나 도연명이 살아 있을 때와 죽은 뒤에도 상당 기간 동안 그의 시문(詩文)은 당시 문단의 보편적인 경향과 성격이 달랐고, 그의 출신 또한 대단치 않았던 관계로 크게 주목을 받지 못했다. 도연명의 시는 당대(唐代)에 이르러서야 비로소 널리 추앙을 받게 되어, 왕유(王維)와 맹호연(孟浩然)을 비롯한 자연시파(自然詩派) 시인들을 비롯하여 이백(李白)·두보(杜甫)·백거이(白居易) 등이 모두 도연명의 시문을 극찬하였다. 송대(宋代)에 이르러서는 도연명의 지위가 더욱 높아져 도연명의 시품(詩品)과 인품(人品)은 모두 학습의 모범이 되었다. 소식(蘇軾)은 도연명의 시에 대해 “조식(曹植)·유정(劉楨)·포조(鮑照)·사령운(謝靈運)·이백(李白)·두보(杜甫) 이래의 모든 시인들이 그에 미치지 못한다”하여 이백과 두보도 그에는 미치지 못한다고 높이 평가한 적이 있다(『동파속집(東坡續集) 여자유서(與子由書)』). 그뒤에도 도연명의 작품은 금(金)·원(元)·명(明)·청(淸)에 이르는 모든 시기에 많은 시인들의 학습의 대상이 되었으며, 삼국시대에 전래된 이래로 한시, 시조, 가사, 문장 등 우리나라의 한문학 전반에도 큰 영향을 미쳤다. 옥산(玉山)의 요대(瑤臺)는 노을 위로 우뚝 솟았고 서왕모(西王母)는 아리따운 얼굴에 기쁜 빛을 띤다. 천지와 함께 태어나 얼마나 세월 흘렀는지 알지 못하니 신령스러운 변화 끝이 없고 사는 집도 하나의 산만이 아니네. 즐겁게 술 마시며 새 노래 부르지만 어찌 세속의 말을 흉내 내겠는가. _‘『산해경』을 읽고[讀山海經]’ 중에서 이번에 문학과지성사에서 발간한 『도연명 전집』은 다음과 같은 특징이 있다. 1) 번역문을 왼쪽에 원문과 각주를 오른쪽에 각각 편집, 시를 읽으려는 독자와 漢詩를 공부하려는 연구자 모두의 편의를 도왔다. 2) 그동안 국내외에서 발간된 도연명 관련 서적을 두루 참조해 가능한 한 새로운 연구 성과를 반영하였다. 3) 중국 시문에 정통한 이치수 교수(경북대 중어중문학과)의 해설로써 도연명 문학을 처음 접하는 독자의 이해를 도왔다. 4) 도연명 관련 지도와 관계 단행본 자료, 시구와 문구 색인을 부록으로 첨부하여 연구자들의 편의를 도왔다.

지은이 : 도연명

중국 남조(南朝)의 동진(東晋) 말기부터 송(宋) 초기에 걸쳐 활동한 중국의 대표적 시인이다. 자(字)는 원량(元亮)이고 이름은 연명(淵明)이었는데 동진이 망하고 송이 들어서자 잠(潛)으로 개명하였다고 한다. 문 앞에 버드나무 다섯 그루를 심어 놓고 스스로 오류(五柳) 선생이라 칭하기도 하였다. 강서성(江西省) 구강현(九江縣)의 남서쪽에 위치한 채상(柴桑)에서 태어났다. 그의 증조부는 동진 초기의 명장 도간(陶侃)이고 외조부는 당시의 명사 맹가(孟嘉)였다고 한다. 29세 때에 벼슬길에 올라 주(州)의 좨주(祭酒)가 되었지만 얼마 안 가서 사임하였다. 그 후 진군참군(鎭軍參軍)·건위참군(建衛參軍) 등의 관직을 역임하였으나 항상 전원생활에 대한 꿈을 버리지 못하고 41세에 누이의 죽음을 구실삼아 팽택현(彭澤縣)의 현령(縣令)을 사임한 후 다시는 관직에 나아가지 않았다. 이즈음에 쓴 작품이 유명한 「귀거래사(歸去來辭)」이다.

그의 시문은 기교를 부리지 않고 평담하여 당시의 사람들에게는 중시되지 않았지만 당대(唐代) 이후는 6조(六朝) 최고의 시인으로 존중되었다. 당대(唐代)의 맹호연(孟浩然), 왕유(王維), 저광희(儲光羲), 위응물(韋應物), 유종원(柳宗元) 등이 도연명에게서 많은 영향을 받았다. 양(梁)나라 종영(鍾嶸)은 『시품(詩品)』에서 “고금 은일시인(隱逸詩人)의 으뜸”이라 평하였으며 소명태자(昭明太子)는 『문선(文選)』에 9편의 시문을 수록하였고 도연명집을 편찬하였다. 시 외에 『오류선생전(五柳先生傳)』, 『도화원기(桃花源記)』 등 산문에도 뛰어났다.

옮긴이 : 이치수 

경북대학교 중어중문학과 명예교수. 고려대학교 중어중문학과를 졸업하고 대만(臺灣)의 국립대만대학(臺灣大學)에서 박사학위를 취득하였다. 영남중국어문학회 회장을 역임하고, 현재 명예회장. 대만의 대만사범대학(臺灣師範大學) 및 중국의 복단대학(復旦大學), 중국사회과학원(中國社會科學院), 상해사범대학(上海師範大學) 방문교수.

중국 고전문학과 문화, 수사학에 많은 관심을 가지고 있으며 시(詩), 사(詞), 소설, 문학비평, 수사법 등에 대하여 연구를 하고 있다.

대표 논문으로 ｢宋代 詩學 平淡論의 盛行 배경과 특색 연구｣, ｢魏晉南北朝 시기의 詩法論 연구｣, ｢陸游 詞의 對比 修辭法｣, ｢唐代 詩學의 전개에 있어서 <詩法> 문제 연구｣, ｢中韓 古典 詩論의 相關性 연구｣, ｢中國武俠小說在韓國的翻譯介紹與影響｣(臺灣), ｢陸游詩 寫作技巧考｣, ｢中國古典詩體中 六言絶句의 생성･발전과 특색 연구｣, ｢中國古典詩歌에 나타난 俠｣, ｢放翁詩硏究−狂意識을 중심으로｣ 등등이 있다.

대표 저서와 역서로 ????입촉기(入蜀記)????(2022. 공역), ????송대 시학(宋代 詩學)????(2020), ????양만리 시선(楊萬里詩選)????(2017), ????신기질 사선(辛棄疾詞選)????(2014), ????진여의 시선(陳與義詩選)????(2012), ????육유 사선(陸游詞選)????(2011), ????조자건집(曹子建集)????(2010. 공역), ????도연명 전집(陶淵明全集)????(2005), ????송시사(宋詩史)????(2004. 공저), ????중국시와 시인(송대편)????(2004. 공저), ????육유 시선(陸游詩選)????(2002), ????중국 유맹사(中國流氓史)????(2001. 역서), ????육유시연구(陸游詩硏究)????(1991. 臺灣) 등등이 있다.

2001년에 한국중어중문학회의 학술상을 받았으며, 2015년과 2019년에 한국중어중문학회의 우수논문상을 받았다. 2005년에 ????송시사(宋詩史)????, 2020년에 ????송대 시학(宋代 詩學)????이 대한민국학술원 기초학문육성 우수학술도서로 선정되었다.

詩

四言詩

멈추어 선 구름

사계절의 운행

꽃이 핀 무궁화나무

장사공에게 드리다

시상현 정현령에게 화답하다

방참군에게 답하다

농사를 권하며

아들 이름을 지어주며

돌아온 새

五言詩

육체, 그림자, 정신

9월 9일날 한가로이 지내며

전원의 집으로 돌아와

사천에서 노닐며

주속지와 조기, 사경이 세 사람에게 보여주다

밥을 구걸하며

여러 사람과 함께 주씨 집안 묘지의 잣나무 아래에서 노닐며

초나라 가락의 원망하는 시를 방주부와 등치중에게 보이다

방참군에게 답하다

오월 초하루에 시를 지어 대주부에게 화답하다

연일 내리는 비에 혼자 술을 마시며

이사

시상 현령을 지낸 유정지에게 화답하다

시상 현령을 지낸 유정지에게 답하다

곽주부에게 화답하다

왕무군의 연회에서 손님을 전송하며

진안에서 벼슬한 은철과 작별하며

양장사에게 드리다

세모에 장상시에게 화답하다

호서조에게 화답해 지어 고적조에게 보이다

사촌 동생 중덕의 죽음을 슬퍼하며

처음으로 진군장군의 참군이 되어 곡아를 지나며 짓다

경자년 5월, 서울에서 돌아오는 도중에 규림에서 발이 붂이다

신축년 7월, 휴가를 갔다가 강릉으로 돌아가며 밤에 도구를 지나다

계묘년 새봄에 촌집에서 옛날을 생각하며

계묘년 12월, 시를 지어 사촌 동생 경원에게 주다

을사년 3월, 건위장군의 참군이 되어 서울로 사신 가는 길에 전계를 지나며

옛 집에 돌아와서

무신년 6월에 화재를 당하다

기유년 중양절에

경술년 9월, 서쪽 밭에서 올벼를 수확하다

병진년 8월, 하손의 촌집에서 추수하다

술을 마시다

술을 끊으며

술을 이야기하다

자식들을 나무라다

느낀 바가 있어 짓다

섣달 제삿날

옛 시를 본떠서 짓다

잡시

가난한 선비를 노래하다

두 소씨를 노래하다

세 어진 이를 노래하다

형가를 노래하다

<산해경>을 읽고

나의 죽음을 애도하는 시

시구를 연이어 지은 시

文

賦.辭

뛰어난 인물들의 불우함을 개탄하며

애정의 갈망을 가라앉히며

돌아가자

記.傳.述.贊

복사꽃 마을의 이야기와 시

진나라 정서대장군의 장사를 지내신 맹씨 외할아버지의 전기

오류선생의 전기

<사기>를 읽고 쓴 아홉 편

부채에 그려진 사람들 찬

상장과 금경 찬

疏.祭文

아들 엄 등에게 주는 글

정씨에게 시집간 누이의 제문

사촌 동생 경원의 제문

나의 제문

부록

도연명 관련 지도

옮긴이 해설: 전원과 은일의 시인, 도연명 - 이치수

도연명 관계 단행본 자료

시구 색인

문구 색인

도연명 연보

기획의 말