좋은 죽음 (2015.5)

▣ 출판사서평

몸이 움직이지 못하게 될 정도라면 죽는 게 낫지,
어차피 죽을 거라면 "자연스럽게" 죽고 싶다
자신의 죽음은 스스로 결정할 권리가 있다
정말 그런가?
사람들은 왜 존엄사를 "좋은 죽음"이라고 말하는가.

좋은 죽음은 어떤 죽음을 말하는가
모든 삶을 다시 들여다보는 입장에서
이 문제를 깊고 넓게 생각하게 도와주는 저술

존엄한 죽음, 품위 있는 죽음을 위해
스스로 죽음을 선택하는 것이 진정 ‘좋은 죽음’인가.

질병이나 노쇠 때문에 몸이 생각대로 움직일 수 없게 되면 사람들은 종종 자신을 살 가치가 없는 존재라고 생각하기 쉽다. 그중에서 존엄사 같은 "자연적인" 죽음을 선택하려고 하는 사람도 나온다. 그러나 "어떻게라도 살아갔으면 좋겠다"고 생각한다면, 이런 죽음을 법제화하기에 훨씬 앞서 고려해야 할, 해야 할 일은 많다. 단지 그저 살아 있다는 것을 막는, 이 사회를 "살고 싶은, 살아 있는 사회“ 로 변화시키기 위해서는 무엇이 필요한지 그 방도를 끈질기게 탐구하는 저서.

* 생사학, 죽음학에 대해 자세한 사항은 한림대학교 생사학 연구소를 통해 알 수 있습니다.

■ 한림대 생사학연구소
2004년 설립 이후 지금까지 전국 유일의 죽음 문제 연구소로 우리 사회 삶과 죽음의 질 향상 및 자살예방을 위해 다양한 활동을 전개하고 있다. 특히 2012년 9월부터 ‘한국적 생사학 정립과 자살예방 네트워크 구축’이라는 연구과제로 한국연구재단의 인문한국(HK) 지원사업을 수행 중이다. 현재 철학, 종교학, 문학, 민속학, 역사학, 사회학, 심리학 등에서 다양한 연구자가 참여하여 삶과 죽음의 문제에 대한 융복합적 연구를 수행하고 있다.(http://www.lifendeath.or.kr)

▣ 작가 소개

다테이와 신야
도쿄대학 사회학과를 졸업하고 동 대학원 사회학연구과에서 박사과정을 수료했다. 신슈대학 의료기술단기대학 조교수 등을 거쳐, 현재 리츠메이칸대학 대학원 첨단종합학술연구과 교수로 있으면서 리츠메이칸대학 생존학연구센터장을 맡고 있다.

저서로『생의 기법』(공저),『사적 소유론』,『약하게 있을 자유: 자기결정·간병·생사의 기술』,『자유의 평등: 간단하고 다른모습의세계』,『희망에대하여』,『ALS: 부동의신체와숨
쉬는 기계』,『소유와 국가의 행방』(공저),『그대로의 삶』,『인간의 조건』,『차이와 평등: 장애와 케어, 유상과 무상』(공저),『생사를 논하고 행하기１: 존엄사 법안·저항·생명윤리학』,『자폐증 스펙트럼의 시대』등이 있다.

▣ 주요 목차

한국어판 서문
서문
서장

1. 요약과 머리말
1) 가장 짧은 요약판 2) 짧은 요약판 3) 우리가 그것에 대해 생각해왔는가 4) 우리가 알아두어야 할 것

2. 존엄사가 자리하는 곳: 불사성不死性
1) 2005년/1983년 2) 존엄사 이데올로기의 불사성

3. 존엄사가 자리하는 곳: 범용성汎用性
1) 비판도 되고 주류도 된다

4. 존엄사가 자리하는 곳: 반反사실성·항抗사실성
1) 두 개의 관용어 2) 사실 인식에 대한 오해 3) 효과는 있으나 문제는 남는다

제1장 나의 죽음
1. 스스로 결정한 죽음, 그러나
1) 자기결정에 대한 담론 2) 자기가 결정하는 것은 중요하다 3) 자기결정이 절대적인 것은 아니다
4) 결정을 그대로 받아들일 수 없는 경우 5) 결정을 문제 삼아야 하는 이유

2. 난점
1) 개입이라는 위험 2) 더 큰 난점 3) 다시 선택에 대해

3. 타인에게 해가 되지 않는 나의 죽음인가
1) 내재하는 요인을 생각한다 2) 자신을 위해 자기가 결정한다는 설 3) 타인을 해하지는 않는다는 설

제2장 자연스러운 죽음, 대신 자연을 받아들이는 삶
1. 인공 / 자연
1) ‘자연스러운 죽음’이라는 말 2) 모든 것이 자연 속에 있다 3) 사이보그는 긍정된다 4) 무한한 욕망이라는 설
5) 단순히 고통을 느끼는 신체라는 자연

2. 생명정치
1) 오히려 우리는 죽음에 직면하고 있다 2) 주어진 것/주고 있는 것 3) 생명은 연장되고 방치된다

3. 좋고 싫음
1) 좋고 싫음은 어쩔 수 없다 2) 날조된 인식이라고 말해보지만 3) 빠져나올 수 없을 것 같다

4. 만나버리는 것
1) 고발과의 부정합? 2) 보급되면서 변용된다 3) 그런데도 만나버리는 것

5. 생각을 넘어서 있으면 좋다는 생각
1) 보편의 불가능성? 2) 개별로부터 말하는 것의 유행 3) 생각을 넘어서 있으면 좋다는 생각의 실재
4) 누구나 생각한다 5) 누구에게나 미친다

6. 다수성과 가변성
1) 가치는 병존하고 변화한다 2) 죽음에 거는 것을 가볍게 하기

7. 긍정하는 것
1) 세계를 받아들이는 것 2) 자기 긍정을 강요하지 않아도 좋다

제3장 희생과 부족
1. 불안과 낙관
1) 위기론과 낙관론에 대해 2) 요약

2. 희생을 피할 수 없는 경우
1) 공유재: 생명의 희생 2) 사견 3) 희생은 불필요하다

3. 자원이 ‘부족’하지는 않다
1) 물건은 있다 2) 사람은 있다

4. 이동/증가
1) 부담의 총량은 같다 2) 부담이 늘어난다면 어떻게 되는가

5. 어디서부터 헤아릴까
1) ‘자신을 위해’가 미치는 범위 2) 생산에 공헌한다는 이유 3) 그 대신: 원칙을 더욱 분명히 할 것

6. ‘마른 나무에 물주기’가 좋다는 것
1) 그렇게 강한 주장은 할 수 없다 2) 단 조건을 더했을 경우는 가능하다

7. 무엇이 분배를 방해하는가
1) 이해관계가 있다 2) 그러나 아군이 더 많다 3) 생산과 성장을 위해 참는가
4) 국제경쟁을 위해 참는가 5) 어디서나 가능하지는 않은가

8. 그것으로 좋다, 그런데도
1) 그것으로 좋다 2) 그런데도 양식 있는 사람들은 걱정한다 3) 어떻게 응답할 것인가
맺음말
·우선 말해두고 싶은 것 ·더 말해보고 싶은 것
후기 1
참고문헌
옮긴이 후기