위없는 지혜-금강경 반야심경 해설-

이 시대 독자들을 위한 금강경 반야심경 해설서

『위없는 지혜』(Buddhist Wisdom)는 ‘지혜의 완성’으로 알려진 인도의 대승불교 경전 가운데 가장 대표적인 「금강경」과 「반야심경」을 독일 출신 학자 에드워드 콘즈(Edward Conze)가 새롭게 번역하고 해설한 내용을 담고 있다. 콘즈는 이 두 경전에 대해 연역적 논리와 서양의 방법론으로 새로운 해설을 펼치며 독자들의 이해를 돕고 있다.

‘지혜의 완성’은 싼쓰끄리뜨어로 쁘라즈냐prajñā라고 불리며 특별하고도 직관적인 지혜를 뜻한다. 싼쓰끄리뜨어의 문자적 의미는 ‘넘어서 건너간’을 뜻하며, 이는 ‘넘어서 가는’ 혹은 개념과 한계 또는 어떤 종류의 경계를 ‘초월하는’ 지혜를 가리킨다. 그러므로 반야바라밀다Prajñāpāramitā의 지혜는 곧 의식의 궁극적 완성이다.

「금강경」Diamond Sutra과 「반야심경」Heart Sutra은 결정체와 같은 간결한 구절들로 이루어져 있는데 공空과 관련된 가르침의 본질과 실체에 관한 절대적 성격을 표현하고 있다. 이 두 권의 경전은 부처님께서 초전법륜지인 바라나씨Bārāṇasī에서 설하신 중도사상中道思想을 주요 내용으로 하고 있으며 이는 부처님께서 일생에 걸쳐 이 세상 이치를 밝히신 불교의 핵심 진리라 할 수 있다.

평생 반야바라밀다 문헌 연구에 헌신한 에드워드 콘즈는 동양 문화를 배경으로 탄생한 경전인 「금강경」이 서양인의 눈에는 어떤 시각으로 비춰질 것인가를 고민하였고, 결국 싼쓰끄리뜨어 원전을 영역英譯하는 일은 어떠한 영적 깨달음을 전달하기 보다는 정확한 용어 해설에 집중해야 한다는 결론에 이르렀다. 왜냐하면, 영적 깨달음이란 꾸준한 수행을 통해서만 도달할 수 있는 특별한 경지이며, 꾸준한 수행의 토대를 마련하기 위해서는 언어가 전달하고자 하는 의미를 정확하게 이해하는 일이 선행되어야 한다는 것이다.

콘즈는 가장 초기의 원전 『팔천 송 경전』Sutra of 8,000 Lines 번역을 시작으로 모든 현존하는 「반야바라밀다경」의 번역물을 요약된 형식으로 출판했으며 이는 지금까지도 학계에서 표준적인 판본으로 평가되고 있다. 이런한 그의 작업은 위없는 지혜를 추구하는 서구의 많은 독자들로 하여금 금강경과 반야심경이 전세계 불교도들이 성전聖典 중에서도 가장 신성한 두 권의 경전으로 생각하는 것에 기꺼이 동의하도록 만들었다.

지은이 : 에드워드 콘즈 Edward Conze(1904-1979)

독일 쾰른대학에서 철학박사 학위를 받고 본대학과 함부르크 대학에서 박사후 연수 과정을 마쳤다. 1933년 히틀러 집권 시기에 영국으로 돌아와 1960년까지 근 30년 동안 옥스퍼드와 런던 대학에서 심리학, 비교 종교학, 철학을 가르쳤다. 전 생애에 걸친 고전적 불교 경전 교재들의 번역과 해설 그리고 보급 활동은 그의 업적의 보증 마크였다. 대표적 저술로는 『불교』Buddhism(1951), 선집 『불교 경전들』Buddhist Scriptures (1959), 『불교연구 30년』Thirty Years of Buddhist Studies (1967) 『인도불교사상사』(1988) 등이 있다.

옮긴이 : 최필영

경북대학교 사범대학 교육학과 졸업.

한국교원대학교 일반대학원 졸업(석사)

대한불교조계종 IDIA(국제포교사회) 회원

역자 서문

초판 서문

금강경

머리말

싼쓰끄리뜨어 원전, 번역과 해설

1. 법회 인연

a. 법회의 발단(1분)

b. 쑤부띠가 법문을 청함(2분)

2. 보살의 여정

a. 보살의 서원(3분)

b. 바라밀의 실천(4분)

c. 붓다의 모습과 서른두 가지 특징(5분)

d. 붓다의 모습과 법신

da. 가르침의 본체로서의 법신(6분)

db. 영적 인식의 결과로서의 법신(7분)

dc. 공덕의 결과로서의 법신(8분)

3. 영적 삶의 세계

a. 위대한 네 성현들(9분)

b. 깨달음에 대한 보살의 생각(10분a)

c. 보살과 그의 정토(10분b)

d. 보살의 궁극적인 열반(10분c)

e. 완전한 지혜에 연유한 공덕(11분, 12분)

4. 첫 번째 종결(13분a)

5. 초월성

a. 실체의 변증법적 본질(13분b-d)

b. 가르침의 최고의 탁월성(13분e-14분d)

c. 사심없는 인욕과 완전한 내적 자유(14분e)

d. 존재들의 존재와 존재아님(14분f)

e. 진실과 거짓(14분g)

f. 획득된 공덕, 그 전제와 과보(14분h-16분c)

6. 보살

a. 보살의 서원(17분a)

b. 디빵까라를 만났을 때 보살의 마음 상태(17분b)

c. 여정의 마지막 단계의 보살(17분c-e)

d. 과업에 대한 보살의 태도(17분f-h)

7. 붓다

a. 붓다의 오안(18분a)

b. 타인들의 생각에 대한 붓다의 초월지(18분b)

c. 붓다의 공덕은 공덕이 아님(19분)

d. 붓다의 신체적 몸(20분)

e. 붓다의 가르침(21분)

f. 붓다의 법(22분, 23분)

g. 붓다의 공덕에 대한 재언급(24분)

h. 구원자로서의 붓다와 해방의 본질(25분)

i. 붓다의 참된 본성(26분)

j. 공덕 행위의 결과(27분-29분)

8. 불완전성에 대한 조언

a. 물질계(30분)

b. 관점과 태도(31분)

c. 최고 지식에 이르는 열쇠(32분a)

9. 두 번째 종결(32분b)

부록 Ⅰ : 돈황본의 권두삽화 해설

반야심경

싼쓰끄리뜨어 원전, 번역과 해설

Ⅰ. 발원

Ⅱ. 서언

Ⅲ. 공空의 변증법. 제 1단계

Ⅳ. 공空의 변증법. 제 2단계

Ⅴ. 공空의 변증법. 제 3단계

Ⅵ. 완전한 공空의 구체적 실현과 실천적 토대

Ⅶ. 완전한 공空은 깨달음의 기반

Ⅷ. 비교적 깨닫지 못한 사람들의 손이 닿을 수 있는 곳에 있는 가르침

용어 색인

부록 Ⅱ : 「금강경」 · 「반야심경」 전문