정신철학 -전병훈의 천부경 주해와 내단학 사상- (2021.7)

『천부경』과 내단학 그리고 전병훈의 정신철학
『천부경』에 대한 최초, 최고(最古)의 주해 수록

이 책의 저자 전병훈은 50세가 되던 구한말에 관직을 사임하고 중국으로 망명하여 도가(道家)의 명산 나부산(羅浮山)에 있는 도교 사원(沖虛觀)에서 도사(道士) 고공섬(古空蟾)을 만나 내단 수련을 하여 10년 만에 도를 이루었다. 또 한편으로는 『도장(道藏 = 道敎經典)』 2천여 권을 연구하며 『도진수언(道眞粹言)』이라는 책을 펴냈다.

이후 다시 수련과 공부를 더욱 심화하여 그의 사상을 집대성한 『정신철학통편(精神哲學通編)』을 펴낼 준비를 마쳤을 때 조선인 윤효정(尹孝定)으로부터 『천부경(天符經)』을 입수하고 그 오묘한 이치를 투득(透得)한바, 이것을 『정신철학통편』의 전반부에 수록하기로 하고, 출판을 늦춰가면서까지 이를 주해하여 권두에 수록하였다.

『천부경』은 우주의 생성과 구성 및 인간수양의 원리에 관한 81자로 된 글이다. 짧고 상징적인 표현으로 인해 지금까지 수많은 주해들이 나와 있지만 어느 하나도 명쾌한 해석을 못하고 있다. 그러한 가운데 이 책에 수록되어 있는 전병훈의 <단군천부경주해>는 학술적 가치가 있으면서 현전하는 가장 오래된 『천부경』 주해라는 의미도 있다. 전병훈은 한국 고유의 경전인 『천부경(天符經)』을 중국사상 중심으로 해석하면서 다소 무리를 보이는 부분이 있는데, 이 점에 대해서는 역해자가 ‘연구’라는 항목으로 분석하면서 자신의 견해를 보충하고 있다.

전병훈의 「정신철학精神哲學」은 도교 사상을 당대의 제반 서적을 총 망라하여 새롭게 정립한 것으로, 도교적 이론과 유교적 이념을 조화롭게 통섭하여 해석적으로 정의한 것이라고 할 수 있다. 여기서 전병훈은 기존에 개인적인 목표에 치중했던 도교 내단 사상을 ‘이상사회 건설’이라는 경세적(經世的) 사회 공익 목표에 부응하도록 유교의 대동사회(大同社會) 관념을 수용하여 내성외왕(內聖外王)의 이념을 구현하고 있으며, 현실적인 정치제도로 민주제와 공화정을 제시하기도 하였다. 그중 <정신운용성진철리요령>이란 제목을 붙인 <내단학>은 중국 도교에서 인체의 삼보(三寶)라고 하는 정기신(精氣神)을 독특한 호흡법으로 단련하는 수련법이다. <내단학>은 중국에서 오랜 역사를 가지고 있고 관련 문헌들도 매우 많지만 대부분 추상적이고 상징적으로 표현되어 있어 쉽게 이해하기가 어렵다. 이 책에서는 여러 내단가들의 견해를 소개하면서 비교적 상세하게 설명하고 있다. 그럼에도 불구하고 이해하기 어려운 표현에 대해서는 역해자의 연구와 체험을 바탕으로 해석하고 보완하여 이해를 돕고 있다.

역해자 이근철은 한국과 미국의 대학에서 동양철학을 가르치면서 『천부경』, <내단학> 그리고 전병훈에 대해 꾸준히 연구하고 결과물을 발표하고 있다.

지은이 : 전병훈
자는 서우曙宇, 호는 성암成庵, 운취당云醉堂, 현빈도인玄牝道人. 35세 때 의금부 도사를 제수받고 관직에 나간 후 을사늑약의 부당성을 제기하는 상소를 올리다 좌천을 당하여 50세 때 관직을 사임하고 중국 망명. 광동廣東에서 『주역참동계周易參同契』를 연구하는 한편, 중한대동학회中韓大同學會를 설립하여 중국학자들과 교류. 나부산羅浮山 충허관沖虛觀에서 고공섬古空蟾을 만나 본격적인 도교수련을 시작하여 10년 만에 도道가 이루어지는 경지에 이름. 도교경전인 『도장道藏』 2천여 권을 연구하여 『도진수언道眞粹言』 편찬. 《천부경天符經》에 주석을 달고 자신의 사상을 집대성한 『정신철학통편精神哲學通編』 편찬.

옮긴이 : 이근철
재야사학에 관심을 가지면서 『천부경』을 알게 되었고, 단학에 입문하면서 ‘내단수련’을 시작하였으며, 철학박사 논문 「천부경에 대한 철학적 연구」를 쓰면서 ‘전병훈’에 대한 연구를 시작했다. 경기대학교 초빙교수, 미국 캐롤라인대학교 교수로 동양철학을 가르치면서 『천부경』, ‘내단학’ 그리고 ‘전병훈’에 대한 연구를 계속하고 있다. 저서로 『천부경 철학 연구』(모시는사람들, 2011)와 공저 『근대 단군운동의 재발견』(아라, 2016) 등이 있고, 『천부경』, ‘내단학’, ‘전병훈’에 관한 논문이 다수 있다.

감수 : 조남호
서울대학교 철학과에서 박사학위를 받았고, 대만대학교 고등연구원을 방문학자로 갔다 왔으며, 현재 국제뇌교육종합대학원대학교에 재직 중이다. 박사학위 논문은 ｢나흠순과 조선학자들의 논변｣으로 나흠순이 주자학과 양명학에 모두에 관계하는 까닭에 두 분야를 모두 공부하고 있다. 주자학은 <주자어류>를 완독하고, <주자문집>을 읽고 있는 중이다. 양명학은 양명후학과 조선의 하곡학의 관계를 연구하고 있다. 아울러 동학과 대종교를 비롯한 민족종교에도 관심을 가지고 공부하고 있다. 조선 철학사의 맥락이 어떻게 연결되는가 하는 철학사적 관심을 가지고 있으며 인간 완성을 지향하는 수양공부도 배우고 있으며 한의학도 연구하고 있다.
저서로는 <조선의 정신을 세우다, 이황과 이이>(김영사, 2014), <주희 중국철학의 중심>(태학사, 2004), <이황의 성학십도>(삼성출판사, 2006)가 있고, 역서로는 <조선의 유학>(소나무, 1999)이 있다.

 제Ⅰ부 _ 전병훈과 정신철학통편
 제1장 전병훈의 생애
 제2장 정신철학통편 해제
 제3장 정신철학통편 서론

 제Ⅱ부 _ 정신철학
 제1장 단군천부경 주해
1. 동한신성단군천부경 주해 서언
2. 천부경 원문-81자
3. 천부경 삼가 주해함
 제2장 정신을 운용하고 진을 이루는 철리의 요령
1. 선후천 정기신을 논함
2. 인신 정기신 운용의 철리를 논함
3. 현빈이 대도의 진전이 되는 지극한 이치를 논함
4. 연기·축기를 논함
5. 취기·통관
6. 진화·채약을 논함
7. 결단·온양
8. 양신·출태를 논함
9. 연신환허·합천성진
 총결론

 제Ⅲ부 _ 천부경과 한국 선도
 제1장 천부경
1. 들어가며
2. 일
3. 천지인
4. 수승화강
5. 천인합일
6. 한국 사상의 정수
 제2장 한국 선도
1. 들어가며
2. 한국 문화의 원형
3. 한국 선도의 수련법
4. 한국 선도의 목적
5. 한국 선도의 세계화

『정신철학』의 이해
 참고문헌