그때도 지금도 그가 옳다

중세 마녀사냥식 종교재판이 30년 전 이 땅에서 벌어졌었다

1992년 5월 7일 변선환, 당시 감리교신학교 학장은 종교다원주의자라는 죄명으로 감리교 총회에서 파문당했다. 변선환은 “익명의 그리스도인”, “교회 밖에도 구원이 있다”고 말하는 등 포용적 종교관을 가졌다. 또 1990년 11월 기독교, 불교, 천주교(가톨릭) 대화모임에서 “불타와 그리스도”라는 논문을 발표하였는데, 감리교는 이를 문제 삼아 이듬해 감리교 특별 총회를 거쳐 급기야 1992년 파문 조치를 결행한 것이다.

그 후 한국감리교회는 신학적 근간이었던 “토착화신학”을 포기하고, 신학 부재의 교단정치만 난무하는 시간을 이어오고 있다. 교회 세습을 가장 먼저 실행했고, 특히 대형 교회들은 이를 앞다투어 해왔다. 그 폐해가 심해져 지금은 세습금지의 조항들이 생겼지만 그 이전에는 신학적 성찰이 없는 교단정치의 독주 시절이었다.

30년 전 학자와 스승을 빼앗긴 변선환의 제자들이 심포지엄과 회고 도서로 다시 일어났다. 아니 사실은 “변선환아키브”를 중심으로 그동안 끊임없이 학술 모임과 추모행사를 하며 스승 변선환의 신학을 이어오고 있었다. 지난해 10월 31일 “고 일아 변선환 학장 종교재판 30년, 교회권력에게 묻다” 세미나를 성황리에 마치고, 그날 행사에 발표한 글과 추가로 여러 이웃 종교인들과 동료, 후학, 제자들의 글을 모아 이 책을 펴내게 되었다.

신학 부재의 한국교회는 끝없이 추락하고 있다. 한국의 대표 종교 중 신뢰도가 가장 낮고, 교회도 교인 수도 점차 감소하고 있는 추세이다. MZ세대, 동성애, 다원화된 사회 문화 등 현재적 목소리에 철옹성 같이 기존 생각이나 입장만 되풀이하면서 점차 게토화되어 가고 있다. 민주화 이전에는 불의한 정치권력과 결탁하여 반사이익을 챙기며 부정을 정당화하는 일에 앞장서 왔다. 신학적 반성과 성찰이 없는 교회는 제동장치가 부재한 폭주 기관차처럼 달려왔던 것이다.

이 일의 시작점은 30년 전 변선환, 홍정수 종교재판이라 하여도 과언이 아니다. 신학에 재갈을 물려 다양한 목소리로 신의 존재를 말하던 풍토를 막아버리고 오직 ‘교권’만이 전부인 시대를 열었던 바로 그 시간이다.

이 책에는 단지 종교재판의 부당함을 말하지 않고, 올곧은 신학자 변선환 학장의 신념과 종교 간 대화에 이바지한 일들, 그의 종교해방신학 그리고 인간적인 면모를 그리고 있다.

개혁교회의 정체성은 끊임없는 자기 개혁이다. 그 개혁과 성찰을 멈출 때 개혁교회는 중세 가톨릭교회를 저항하고 나온 가치를 상실한다. 그 중심에는 신학이 있어야 한다.

변선환 종교재판을 오늘 다시 돌아보며 그 의미를 되새겨야 할 이유가 여기에 있다.

엮음 변선환아키브

지은이 : 고진하

시인, 감리교 목사

지은이 : 김광현

감신대 객원교수, 인문학&신학연구소 에라스무스 연구원

지은이 : 김선주

대전 길위의교회 목사

지은이 : 김용옥

호: 도올(檮杌), 철학자

지은이 : 김정숙

감신대 교수, 변선환아키브 소장

지은이 : 김준형

반석교회 원로목사, 감리교 중앙연회 원로목사회 회장

지은이 : 김희헌

향린교회 담임목사, 한국민중신학회 회장

지은이 : 민영진

전 대한성서공회 총무

지은이 : 박성용

비폭력 평화물결 대표

지은이 : 방영식

한사랑교회 목사, 종교평화연대 대표

지은이 : 법인

참여연대 공동대표, 인드라망생명공동체 실상사 한주

지은이 : 서창원

감신대 은퇴교수

지은이 : 송병구

색동교회 목사, NCCK화해와통일 위원

지은이 : 송순재

송순재

감신대 은퇴교수, 전 인문사회과학회 회장

지은이 : 오강남

캐나다 리자이나대학교 명예교수

지은이 : 우삼열

아산이주노동자센터 소장, 감리교 목사

지은이 : 윤병상

연세대 명예교수

지은이 : 윤정현

대한성공회 은퇴 사제, 국경선평화학교 교수

지은이 : 이공현

원불교 둔산교당 교무, 종교학 박사

지은이 : 이은선

세종대 명예교수, 한국信연구소 소장

지은이 : 이정배

감신대 은퇴교수, 현장아카데미 원장

지은이 : 이종찬

전 감신대 겸임교수, 새소망교회 담임목사

지은이 : 이찬수

전 보훈교육연구원장, 가톨릭대 외래교수

지은이 : 이호재

전 성균관대 교수, ᄒᆞᆫᄇᆞᆰ 선당 대표

지은이 : 임종수

감신대 객원교수, 성균관대 초빙교수

지은이 : 장왕식

감신대 은퇴교수, 인문사회연구소 백두 소장

지은이 : 전현식

연세대 은퇴교수, 전 문화신학회 회장

지은이 : 정경일

성공회대 신학연구원 연구교수, 전 새길문화원 원장

지은이 : 정명기

안산제일교회 은퇴목사, 전 KSCF총무

지은이 : 정희수

미국 연합감리교회(UMC) 감독

지은이 : 조성환

원광대학교 교수

지은이 : 조헌정

향린교회 은퇴목사, 예수살기 상임대표

지은이 : 지승원

현대종교문화연구소장, 전 한동대 교수

지은이 : 채수일

크리스챤아카데미 이사장, 전 한신대 총장

지은이 : 최대광

공덕감리교회 목사, 감신대 객원교수

지은이 : 최범철

전 서울예고 교사

지은이 : 최현민

종교대화 씨튼연구원 원장, 서강대 강사

지은이 : 한석진

진리와자유교회 목사

지은이 : 한인철

연세대 명예교수, 한국기독교연구소 이사장

지은이 : 황우승

샨티학교 이사장

격려사 / 윤병상 정희수

〈추모시〉 고진하

책을 펴내며 / 이정배

머리말 / 김정숙

1부 ╻ 30년 전 종교재판에 항소한다

민영진 _ 하늘나라 - 나의 생각은 너의 생각과 다르다

김용옥 _ 도올, 변선환을 말한다

오강남 _ 변선환 박사 재판 30주년을 맞아

서창원 _ 종교해방신학자 변선환의 종교재판에 대한 단상

채수일 _ 누가 변선환 교수를 재판했는가?

송순재 _ 사랑과 열정, 종교재판의 길목에 선 변선환의 신학 여정

이정배 _ 죽어야 사는 기독교, 타자 부정에서 자기 부정에로

조헌정 _ 한국개신교회의 몰락을 알리는 조종(弔鐘)

최대광 _ 변선환은 혼합주의자라는 왜곡

송병구 _ 길이 그친 그 지점에서 다시

2부 ╻ 감리교 종교재판에 대한 내 ㆍ 외부의 시선

이은선 _ 감리교 종교재판, 한국적 ‘보편종교’를 향한 진통과 선취

한인철 _ 불가결의 상호보충 - 하나의 시도

장왕식 _ 비판과 정죄 사이 - 종교재판에 대한 작은 소묘

전현식 _ 실존적 신앙의 회복을 위하여

지승원 _ 일아 변선환의 ‘종교다원주의’

김정숙 _ 종교재판정에 선 ‘종교다원주의’

윤정현 _ 변선환 교수의 신원이 회복되기를 바라며

최현민 _ 온유와 겸손을 통한 예수의 제자됨

김희헌 _ 감리교 종교재판에 관한 한 외부 시선

정경일 _ 변선환의 내일은 아직 우리의 오늘이 아니다

3부 ╻ 변선환 종교신학과 한국적 종교성

이찬수 _ ‘신학’에 가려진 ‘한국’ 조명하기

- ‘변선환의 신학’이 ‘한국 사상’이기 위하여

이호재 _ 한국 종교와 한국교회의 화해를 위한 ‘풍류 담론’

- 일아론(一雅論)을 통한 한국 종교와 한국교회의 화해 가능성

조성환 _ 교회 밖에도 성인이 있다

- 동아시아 사상사의 관점에서 본 변선환

법 인 _ 그리스도인은 불교를, 불교인은 그리스도교를

- 닫힌 세계에서 열린 세계로, 미혹의 문명에서 깨달음의 문명으로

이공현 _ 일아一雅, 변선환 목사님과 종교의 길을 걷다

임종수 _ 일아一雅 변선환 선생님의 뜻을 생각하며

- 종교재판과 관련하여

황우승 _ 누가 그의 바통을 이어받을 것인가?

김선주 _ 착한 도살자들

4부 ╻ 기억과 추억 - 변선환 선생과의 만남

김준형 _ 변선환 교수, 종교재판 30년 속 이야기

방영식 _ 나의 스승님, 변선환 선생님!

박성용 _ 종교재판으로부터 ‘종교간 대화’ 금지의 여파

이종찬 _ 별이 되신 선생님

최범철 _ 입장 없는 입장 - 변선환 신학의 ‘사랑하면서의 투쟁’

김광현 _ 신학은 미래를 준비하기 위한 등불이다

정명기 _ 변선환 교수와의 만남과 그의 신학이 나의 삶에

어떠한 영향을 주었는가?

한석진 _ 故 변선환 교수님을 추모하며

우삼열 _ 은퇴식 마련해 드린 것으로 자조하기엔 아직도 마음 아파