수심결과 마음공부 (큰글자책)

괴로움의 소멸과 완전한 행복에 이르는 길,

누구나 접근 가능한 실질적인 마음공부에서 답을 찾다!

보조국사 지눌 스님의 핵심사상이 녹아 있는

한국의 대표적인 선서(禪書), 『수심결(修心訣)』

우리 시대의 가장 친절한 법사(法師)로 꼽히는

법상 스님만의 자상하고 파격적인 해설로 만나다!

[이 책은 2023년 2월에 출간된 『수심결과 마음공부』의 ‘큰글자책’입니다.]

붓다를 몰라도 좋다. 불교를 몰라도 상관없다. 종교가 무엇이든, 아니 종교가 없어도 괜찮다. 다만 돈, 명예, 사랑 등 ‘나’의 행복을 충족하는 일이 중요하다면 이 책을 펼치면 된다. 자기계발서냐고? 반은 맞고 반은 틀리다. 세상 물정 따라가는 행복의 충족 요건보다 가치 있는 행복의 비결로 ‘마음’을 발견하는 보석 같은 책이다.

돈, 명예, 사랑은 달콤하다. 이것을 쟁취하면 행복하다는 유혹도 달콤하다. 달콤한 만큼 ‘마음’도 썩는다. 행복을 가지려는 과정 중에 겪는 온갖 괴로움은 달콤함으로 달랠 뿐이다. 100년도 안 돼서 반드시 사라질 것들이라는 사실도 뒷맛이 쓰다. 사라지지 않는 진짜 ‘나’의 행복을 찾을 수 있을까? 완전한 행복에 다가가는 가장 오래된 마음 비결이 있다. 인생의 모든 괴로움이 버겁다면, 괴로움의 실체가 궁금하고 내 인생에서 지우고 싶다면, 그리고 진짜 ‘나’와 ‘마음’을 들여다보고 싶다면 이 책을 펼치면 된다.

이 책은 깨달음이라는 대단한 무언가에 관한 이야기가 아니다. 백 년에 한 번 나올까 말까 한 깨달음 같은 것은 저자도 모른다. 한 가지는 확실하다. 몇 년 동안 눕지도 않고 좌선해야만 얻을 수 있다는 그런 깨달음은 우리 같은 평범한 사람들에겐 너무 어렵다. 그러나 괴로움을 소멸하는 방법 그리고 ‘나’와 ‘마음’을 발견하는 지혜는 어렵지 않다. 『수심결』은 첫 문장부터 괴로움을 벗어날 해법을 제시한다. ‘불타는 집(=괴로움)’에서 나오려면 ‘부처(=마음)’를 구하는 것이 제일이라고. 관건은 방법이다. 저자는 한마디 덧붙인다.

“그저 괴로움이 무엇인지 알고, 그 괴로움의 소멸에 이르도록 안내하는 선의 방편에 마음을 열어 보자.”

‘가장 친절한 법사’ 법상 스님의 자상한 『수심결』 풀이

왜 『수심결』인가. 『수심결(修心訣)』은 고려의 보조국사 지눌 스님이 마음을 닦는 방법과 마음이 무엇인지 밝히고자 쓴 저술이다. 깨달음과 그 후의 길에 대한 명쾌한 지침을 담고 있는 선(禪)의 입문서로 평가받는 이 책은 마음을 닦아 부처를 이루는 방법론을 9문 9답으로 밝히고 있다. 가장 오랜 시간 검증된 마음 비결 『수심결』을 관통하는 여러 질문과 답은 21세기에도 여전히 유효하다.

무엇이 부처이고 무엇이 깨달음일까? 내가 가진 이 마음이 부처라고 하는데 과연 그럴까? 『수심결』에서 지눌 스님이 내놓은 답변을 ‘우리 시대의 가장 친절한 법사(法師)’로 꼽히는 목탁소리의 법상 스님이 쉽게 풀이했다.

나와 무슨 상관이냐고? ‘피로 사회’ 버금가는 ‘괴로움의 사회’에 사는 우리의 시대는 빠르게 열리고 있다. 목사, 신부, 스님, 철학자, 양자물리학자, 인문학자 누구든 자신의 괴로움을 해결해 줄 가르침이면 될 뿐이다. 소속이나 종교 등을 이유로 벽을 치던 시대는 저물었다. ‘불타는 집(=괴로움)’에서 탈출하는 일은 모두에게 시급한 일이다. 일시적인 힐링이나, 다른 달콤한 것으로 대체하는 임시 처방이 아닌 근본적인 괴로움의 소멸은 과연 가능할까?

『수심결』을 풀이한 법상 스님은 “가능하다”라고 확신한다. 괴로움의 끊임없는 반복, 즉 윤회에서 벗어나려면 부처를 구하는 게 제일이다. 불교라는 종교를 믿는다거나 부처가 되어야 한다는 거창한 이야기는 아니다. 스님은 “단순하게, 부처는 모든 괴로움을 여읜 사람”이라고 정의한다. 그러면서 자신이 부처임을 깨닫는 일 ‘깨달음의 시크릿’은 누구에게나 열려있다고 독려한다.

스님은 이 책에서 『수심결』의 질문과 답을 34개로 쪼개 친절하게 설명한다. 괴로움에서 벗어나는 길에서부터 진짜 ‘마음’과 불성의 정체, ‘마음’이 부처인 이유, 깨달음과 신통력의 관계, 부처를 발견하지 못하는 까닭, ‘마음’을 찾은 뒤의 태도 등 우리의 의문을 차근차근 풀어준다.

‘깨달음의 시크릿’? 소풍 때 보물찾기만큼 쉽다

여기 한 사람이 있다. 이 사람은 키가 클까 작을까? 잘생겼을까 못생겼을까? 남자일까 여자일까? 한 사람만으로는 알 수 없다. 다른 사람과 비교해야만 크고 작고 잘났고 못났고 분별할 수 있다. 이렇게 둘로 나눠 놓고 비교해서 대상을 파악해서 안다고 여기는 것을 우리는 마음이라고 한다. 하지만 진짜 ‘마음’이 아니다. 중생심이고 분별심 혹은 분별망상이다.

좋아하는 것은 내 것으로 만들고 싶고, 싫어하는 것은 거부하고 밀어내려는 마음이 진짜 ‘마음’을 찾기 어렵게 한다고 법상 스님은 강조한다. 좋아하는 것을 갖지 못하면 괴롭고, 싫어하는 게 자꾸 나타나도 괴롭다. 이 분별하는 마음이 괴로움의 원인이다. 스님은 이 가짜 ‘마음’이 파도와 같다고 했다. 날씨에 따라 거세게 일거나 잔잔해지는 파도는 일어났다 사라지지만 바다는 언제나 그대로다. 눈치챘는가? 바다가 진짜 ‘마음’이자 ‘나’라고 스님은 말한다.

이를 깨닫는 일은 어려운 게 아니라고 법상 스님은 말한다. 머리가 아주 비상한 사람만이, 수행을 극도로 돌파한 이들만 깨닫는 게 아니라고 한다. 소풍에서 보물찾기하듯 즐겁고 쉬운 일이라는 것. 수학이나 영어 경시대회는 수학과 영어에 자질이 있어야 하고, 소풍 때 장기 자랑이나 노래 대회도 특별한 장기가 필요하다. 하지만 보물찾기는 다르다.

“마음공부도 보물찾기와 비슷하다. 수학이나 영어, 체육이나 음악이 아니라서 누구나 도전할 수 있는 공부다. 누구나 이미 갖추고 있기 때문이다. 이 마음공부라는 보물찾기는 내 바깥에 따로 숨겨진 보물이 있는 게 아니다. 내가 바로 보물임을 찾는 것이다. 내가 진짜 보물이라는 사실은 누구나 깨달을 수 있다.”

법상 스님의 설법은 자상하지만 파격적이고, 쉽지만 깊이 있고 강력하다. 무엇을 하라고 하는 게 없는데도 법문만 들어도 저절로 괴로움은 쉬고, 삶은 변화한다. 우리는 그 어렵다는 사람 몸을 받아 지금을 살아간다. 그 어렵다는 일도 해낸 우리가 가슴으로 온몸으로 자기 것으로 가져와 읽다 보면, 문득 자기의 진짜 모습을 확인할지도 모른다.

법상

동국대 대학원에서 불교를 공부하였으며, 조계종 원로의원 불심도문 큰스님을 은사로 출가하였다. 다음카페‘ 목탁소리’ 지도법사이자, 군승(軍僧)으로 서울 용산의 원광사 주지 소임을 맡아 생활 속에서 마음을 닦고자 하는 이들의 마음공부를 이끌고 있다.

그는 생활 속에서 쉽게 마음공부와 선을 실천할 수 있는 글을 쓰기 시작했고, 그가 쓴 진지한 깨침의 글은 큰 반향을 일으켰다. 2000년, 그의 글과 설법을 듣고 모인 이들이 자발적으로 인터넷 생활수행도량 ‘목탁소리’를 만들었고, 이후 목탁소리는 종교와 계층을 초월하여 마음을 밝히고자 하는 모든 이들의 고향과 같은 귀의처로써 불교와 명상, 선 분야의대표적인 웹사이트가 되었다.

저서로는『 선어록과 마음공부』,『 반야심경과 마음공부』,『 반야심경과 선 공부』『, 불교경전과 마음공부』『, 365일 눈부신 하루를 시작하는 한마디』,『 마음공부 이야기』,『 히말라야, 내가작아지는 즐거움』『, 붓다수업』『, 날마다 해피엔딩』『, 눈부신 오늘』 등이 있다. 2005년에는‘ 한국문인’에서 신인문학상을 받으며 등단했다. 그의 저서『 반야심경과 마음공부』는 불교출판문화협회에서 주관하는 2005년‘ 올해의 불서’로 선정되었다.

BBS 불교방송 라디오에서‘ 장병의 시간’과‘ 법상스님의 목탁소리’를 진행했다. 다음카페 목탁소리에서는 불교교리강좌, 경전강의 등 다양한 동영상 강좌를 들을 수 있으며, 서울 용산 원광사에서 열린 불교강좌‘ 불교아카데미’를 개설해 독자들과함께하고 있다.

서문

오늘날 우리에게,

보조지눌 스님의 『수심결』이

필요한 이유

1. 괴로움에서 벗어나는 길

2. 참마음이 온 세상의 바탕

3. 자기 마음이 참 부처

4. 부처를 저절로 얻는다

5. 마음을 떠난 부처는 없다

6. 밖에서 구하지 말라

7. 나는 왜 부처를 보지 못할까?

8. 불성은 작용하는 데 있다

9. 그대가 바로 부처다

10. 어떻게 보임하는가?

11. 깨달음과 신통력

12. 돈오와 점수

13. 신통은 괴이한 말단의 일일 뿐

14. 돈오와 점수를 다시 설명함

15. 알지 못하는 줄 알면 견성이다

16. 할 일을 다 마친 대장부

17. 묻는 것이 그것이다

18. 들을 때 무엇이 듣는가?

19. 공적영지한 마음

20. 보임이 필요한 이유

21. 깨달은 뒤의 목우행(牧牛行)

22. 망상을 없애려 애쓰지 말라

23. 정혜(定慧)의 체(體)와 용(用)

24. 점문, 열등한 근기의 수행

25. 깨달은 자의 정혜

26. 점문, 열등한 근기의 정혜

27. 자성문의 정혜와 수상문의 정혜 관련 질문

28. 자성문과 수상문의 정혜, 질문에 답하다

29. 깨닫기 전의 수행은 참된 수행이 아니다

30. 깨달은 입장에서는 방편을 쓰더라도 오염되지 않는다

31. 근본에 계합하는 위없는 깨달음

32. 법을 만난 기쁨

33. 최상승 법문 만났을 때 깨달으라

34. 희유한 공부, 용맹스럽게 정진하라